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物种的起源，（ontheoriginofspecies），是我们十分好奇的一个问题，倘若我们身为一个博物学者，我们也许喜欢周游世界，也许你现在乘坐着皇家“贝格尔”号周游世界，手中拿着一本笔者写的实体书，虽然定价不到三十美元，但是给你带来了无限的精神快乐，我们作为一个博物学者，我们对于南美洲的生物分布以及南美洲的现存生物还有南美洲的古生物以及地质关系十分留意，也许我们因为南美洲的现存生物情况对于物种起源的概念有十分强烈的好奇心，也许物种起源这个概念是一个谜中谜，也许你对于文学也比较感兴趣，也许你喜欢的是“迷茫的一代”以及“爵士时代”的代言人，他的名字叫做“菲茨杰拉德”，菲茨杰拉德再次展现了“美国梦”的破灭，当我们阅读了《了不起的盖茨比》之后，我们发现这本书“THEGREATGATSBY”，宣告我们阅读的不仅仅是一个“爵士时代”的文学作品，“爵士时代”更是一个奇迹的时代，《了不起的盖茨比》生存的那个时代是一个艺术的时代，“美国梦”的时代，正是一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代，菲茨杰拉德是谁，F.S.菲茨杰拉德是美国20世纪最重要的小说家之一，F.S.菲茨杰拉德在美国文坛占据着重要的位置，F.S.菲茨杰拉德，他是“迷茫的一代”的代表作家，F.S.菲茨杰拉德是爵士时代的桂冠诗人，F.S.菲茨杰拉德于1896年9月24号出生于明尼苏达州的圣保罗市的一个小商人家庭，F.S.菲茨杰拉德的父亲是家具销售商人，他出身贫寒，受到亲戚的资助去了一所学校，在1913年的秋天，F.S.菲茨杰拉德又在亲友的资助下考入了普林斯顿大学，在学校期间，也许你听过卢梭的社会契约论，文明时代的一切思想正在不断的向前发展，即使是对人类最有益的最杰出的著名作品，在经过一段时期之后，可能也会由于时代的更新以及发展而减少他原来的价值，但是有些却不会，经过时间的推移，文化非但不会减少自身的光彩，对于文化反而会历久弥新，不断焕发出新的生命力，并且本书就是这样一部伟大的著作，《社会契约论》这本书是卢梭写的，并且产生于18世纪的政治理论原理以及政治理论基础，直到今天卢梭的《社会契约论》中的内容依然被人们热读，并且直到今天，他们的内容依然在不断的引用着以及争论着，这本叫做《社会契约论》的薄薄小书，一共有十万字，如此有魅力的小书长留于世，《社会契约论》的作者让·雅克·卢梭，出生于瑞士的日内瓦，但是他总是在法国活动，并且卢梭这个人思想活跃以及多才多艺，在自然科学以及文学，音乐，哲学方面等领域都有很深的造诣，他是18世纪的法国大革命的思想先驱，让·雅克·卢梭是启蒙运动的最卓越的代表人物之一，法国的作家让·雅克·卢梭他的主要代表作有政治性的著述《论人类不平等的起源以及基础》，以及《社会契约论》以及教育专著《爱弥尔》，以及他的自传体文学作品《忏悔录》，卢梭这一辈子的经历比较坎坷，卢梭的一生中几乎都处于颠沛流离之中，还总是因为法国作家让·雅克·卢梭他的著作权总是受到侵犯而屡屡遭到驱逐以及通缉，并且还遭到了许多人的谴责以及唾弃，但是死后却遭到他人的崇拜，正如尼采所说的那样，我们的时代还没过去，有一些人是为了后世而生的，古往今来，世界上的有识之士都在探讨我们应该如何建立一种合乎人类本性的最理想的社会组织形式，无疑，这本书对于这种探索路径提供了一种新的方式与方法，政府应该敬畏他的人民，而不是人民畏惧他们的政府，《社会契约论》从1762年4月出版，他开篇就提出了“人是生而自由的，却又无时不刻处在枷锁之中”，《社会契约论》，指明了人类对于自由以及平等的永恒追求，《社会契约论》一经问世，便在欧洲社会引起了巨大的震动，《社会契约论》的中心思想是“人是生来自由并且生来平等的，国家是自由协议的产物，一切主权以及立法权都属于人民的集合体，政府是这个集合体的事务的执行者，”政府一旦滥用职权，人们就有资格推翻他，卢梭在他的文本中这样描述，我们的理想之国是这样的，这种理想之国是一个很难实现的梦想，但是梦想虽然很难实现，但是并不影响卢梭的伟大，正如卢梭在文中所说的那样，我们明明知道不平等是不可避免的，但是我们却没有采取措施加以控制，也许我们真正的看到了西方的民主以及自由的起源，我们了解到了不同文化之下的魅力，我们生而为人我们了解到这个世界上有许多的不平等现象，因为我们知道不平等现象是不可避免的，但是总是不采取措施加以控制，然而，我们总是可以建立一个完全自由并且完全平等的理想国度，我们永远不能终止对世界的探索，在现实社会中，现在对于社会的犯罪行为的容忍度越来越大了，也许人类认为没有力气改变，就顺从吧，也许我们在面对罪恶的时候，应该采取正确的态度，我们在面对罪恶的时候就像是面对黑暗的世界，在黑暗的世界我们发现有一束光会穿过来，法国作家让·雅克·卢梭，对于社会契约思想的探讨，卢梭不是第一个，也不是最后一个，然而她恰恰生于一个伟大的时代，在卢梭死后的第十一年，法国大革命爆发了，这本《社会契约论》便被作为革命者们所奉行的宝典，法国大革命的领袖罗伯斯皮尔，他对于卢梭更是推崇备至，法国大革命的领袖罗伯斯皮尔，他曾在卢梭死前专程去拜访他，并且向其讨教，在卢梭死后法国大革命的领袖罗伯斯皮尔还献上了橡树叶的花冠，在今天，在法国国民议会的大厅中，管理与组织导论以及西方的管理思想演变是十分重要的一个学习项目，第一章，管理与组织导论，我们的学习目标是解释管理学为什么重要，以及我们需要理解管理学是以什么为管理学的有效标准，我们需要了解的是管理以及组织的关系，以及我们需要了解的是管理的四大职能，我们还需要了解管理者的基本原则以及谁是管理者及其分类，我们还必须了解管理的科学性以及管理的艺术性，比如说，我们可以通过一则案例来解释，小张通过一种特殊的制作方法并且以家庭作坊的方式长期出售着一种当地人喜爱的美食，在近年来，小张开始通过开分店的方式扩大规模，但是小张开了仅仅几家分店之后便觉得力不从心了，在以前是一种家庭作坊的生产方式，家庭成员之间的分工有着天然的默契，但是现在在在员工之间的默契度比较差，在工作的配合方面有些力不从心，我们在生产过程中为了保证口味的正宗，我们的生产商继续采用了纯手工制作，但是许多员工在生产中过于随意，并且不同门店的产品口感居然出现差异，最关键的是为了保密制作的方法，我们的家庭成员，在各个分店中，依旧会控制着关键制作阶段的品质，但是显然人手不够，影响了产量的扩大，由于我们不放心各家门店的经营，所以小张总是经常去各个分店去了解现场情况，这消耗了他大量的精力以及大量的时间，尽管目前的企业规模已经达到了它所能够达到的极限，但是小张发现距离他的理想中的餐饮王国的规模还很遥远，我们应该如何发展，我们总是陷入深深的思考之中，管理是一种普遍的社会现象，管理是一种普遍的生活活动，并且广泛存在于人类的社会生活中，我们可以这样说，没有管理活动，就没有有序的协作与有序的工作秩序，以及有序的生产以及分工劳动，以及人类社会的分工以及文明的发展，在现代社会中，人类社会有组织的活动规模越来越大，人类社会的有组织的协作越来越广，并且随着组织化程度的不断提高，从而对管理活动产生了强烈的需求，并且我们使得管理活动扮演着极其重要的角色，我们总是在正确的掌管管理的一般基础理论以及一般基础原则，我们希望有效的开展管理活动以及组织活动，我们掌握管理的一般原理以及管理的一般理论是我们开展组织活动的前提以及基础，同时，管理活动的实施主体是组织中的管理者，因此我们需要着重把握的是管理者在各项管理活动中需要承担的各种角色，管理者为什么重要，管理的重要性首先在于管理的普遍性，在现代社会中，管理社会的活动无时不在，无处不在，管理活动普遍存在于人类的社会的生活中，管理活动普遍存在于人们社会生活的各个领域当中，不论人们从事任何职业，我们总是在参与管理，也许是管理国家，也许是管理组织，也许是管理家庭，也许是管理自身，管理的重要性体现在其价值中，随着人类社会的生产生活活动的组织化程度不断提高，随着人类社会的复杂性程度不断增强，管理在其中扮演的角色也是越来越重要的，并且管理在组织绩效中的贡献度也是越来越大的，这一点可以从我们的各种学说的变迁中得到反应，也许我们所了解的是财富要素的学说，财富两要素的学说，最早是由英国的古典经济学家威廉·裴迪提出的，英国古典经济学家威廉·裴迪他提出了这样一句话，“土地是财富之母，劳动是财富之父”，我们人类总是认为土地与劳动在社会的财富创造过程中发挥出来的重要作用，我们总是认为有了丰富的价值以及丰富的资源以后，并且有了各式各样的劳动者之后，这样我们就不会发愁没有财富了，威廉·裴迪的财富两要素学说并没有提及资本，因为在威廉·裴迪那个年代，资本还没有那么显著，在资本主义兴起之后，我们随着资本主义社会生产中，资本主义的经济效益越来越严重，财富两要素学说逐渐发展为财富三要素学说，法国政治经济学家萨伊以他的生产三要素论为基础来分析财富的分配，法国的政治经济学家萨伊他的生产三要素论为基础认为劳动以及资本以及土地是生产的三要素，我们在生产过程中共同协作，我们在生产过程中提供生产服务，我们在生产过程中创造出产品的效用，从而我们在产品的过程中创造了产品的价值，我们在产品的生产过程中我们共同协作，我们总是在提供生产服务，我们总是能够创造出产品的效用，在财富分配上，我们需要进行定义，有劳动以及工资的分配公式，还有资本以及利息的分配公式，以及土地以及地租这样三位一体的分配公式，随着社会化大生产的进一步兴起，我们的人类生产活动变得越来越复杂，我们的社会生产组织化需求也水涨船高，管理活动与管理组织在社会生产活动中，他的价值与它的作用也是越来越明显的，总之管理活动开始被单独列为一个生产要素，新古典学派的创始人，新古典学派的创始人英国经济学家阿弗里德·米歇尔，他把萨伊的生产三要素扩充为生产四要素，生产四要素是劳动以及资本还有土地以及组织，这个生产四要素的理念是企业家的独创，所谓企业家的才能，指的是企业家组织生产以及企业家经营管理，还有企业家努力创新以及企业家承担风险的能力综合，有时候我们将管理活动称之为财富创造的源泉之一，我表明了管理活动在社会生产活动中扮演的极为重要的角色，同时我们在社会的生产中并不简单的依赖于传统的劳动以及传统的资本还有传统的土地这样的要素投入，管理要素以及传统性的生产要素成为了社会财富创造过程中不可替代的第一要素，我们也许晓得管理是什么，我们也许理解有效管理是什么，也许我们理解有效管理的概念以及有效管理的标准，简单的讲，管理就是管理者在组织中所从事的工作，在更具体的讨论管理者在做什么之前，我们首先需要考察一下管理是什么，同时，组织中的管理工作的工作效率有好有坏，我们需要来了解一下，如何来评价一项管理活动，那就是管理的有效性是什么，管理的有效性评价的标准有哪几个方面以及标准指数是多少，管理是什么，什么是管理，关于管理具有什么样的定义，关于管理的定义至今尚未有一个统一的认识，长期以来，有许许多多的中外学者，他们有许许多多的不同的角度进行出发，对于管理做出了各种不同的解释，归纳下来有以下几种观点，这些定义都是从不同的侧面以及不同的角度提及出来的，我们在理论世界中只是揭示了管理的某方面的属性，因此，我们对于管理是什么这样一个问题，我们需要进行定义，我们希望以及能够从多角度来分析以及更加全面的了解管理，我们必须了解管理的实质，在综合前人研究的基础上，我们认为管理的概念是这样的，所谓管理就是在特定的组织以及特定的情境中，以有效实现组织目标的条件下，来有效的实现组织的中心目标，在综合科前人的研究的基础上，我们对于组织所拥有的各项资源，以及我们对于组织所拥有的各项活动进行系统协调，从而达到对于管理的正确理解的目的，我们为了更加全面的了解管理的实质以及更加全面的了解管理，可以说，上述定义都是从不同的侧面以及不同的角度提出来的，我们总是在解释管理的属性以及基本概念，管理包括了计划以及组织，管理包括了领导以及控制职能，我们通过许多中外学者的不同认识，我们发现了这样一件事情，郝博特·西蒙，他认为决策贯穿于管理的全过程以及管理的所有方面，组织是由决策者构成的系统，决策正确与否直接关系到了组织工作的成败，因此管理和决策没有多大的差异，伦理学与医学伦理学也是十分重要的两个重要的学习项目，我们的学习目标就是掌握伦理学的历史发展以及伦理学的基本理论，我们的研究内容就是研究医学伦理学的历史发展以及医学伦理学的研究内容，我们熟悉医学伦理学的概念以及医学伦理学的起源，我们总是能够了解医学伦理学以及生命伦理学的概念，我们还需要了解的是伦理学的类型，也许你看过这本书《希波克拉底誓言》，这个学习诫言就是“我愿尽余之能力以及判断力所及，并且遵守为病家谋利益之信条，而且地址一切堕落行为以及害人行为，我们不得不将危害药品给予他人，”，伦理学是一门十分古老的科学和学问，伦理学是一门可以认识自我的学问，我们总是可以同人类对于我们的认识以及人类对于自我价值的把握还有人类的生命意义的探寻以及良好的人类社会秩序的建构，都有着密切的关系，物种的起源，（ontheoriginofspecies），是我们十分好奇的一个问题，倘若我们身为一个博物学者，我们也许喜欢周游世界，也许你现在乘坐着皇家“贝格尔”号周游世界，手中拿着一本笔者写的实体书，虽然定价不到三十美元，但是给你带来了无限的精神快乐，我们作为一个博物学者，我们对于南美洲的生物分布以及南美洲的现存生物还有南美洲的古生物以及地质关系十分留意，也许我们因为南美洲的现存生物情况对于物种起源的概念有十分强烈的好奇心，也许物种起源这个概念是一个谜中谜，也许你对于文学也比较感兴趣，也许你喜欢的是“迷茫的一代”以及“爵士时代”的代言人，他的名字叫做“菲茨杰拉德”，菲茨杰拉德再次展现了“美国梦”的破灭，当我们阅读了《了不起的盖茨比》之后，我们发现这本书“THEGREATGATSBY”，宣告我们阅读的不仅仅是一个“爵士时代”的文学作品，“爵士时代”更是一个奇迹的时代，《了不起的盖茨比》生存的那个时代是一个艺术的时代，“美国梦”的时代，正是一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代，菲茨杰拉德是谁，F.S.菲茨杰拉德是美国20世纪最重要的小说家之一，F.S.菲茨杰拉德在美国文坛占据着重要的位置，F.S.菲茨杰拉德，他是“迷茫的一代”的代表作家，F.S.菲茨杰拉德是爵士时代的桂冠诗人，F.S.菲茨杰拉德于1896年9月24号出生于明尼苏达州的圣保罗市的一个小商人家庭，F.S.菲茨杰拉德的父亲是家具销售商人，他出身贫寒，受到亲戚的资助去了一所学校，在1913年的秋天，F.S.菲茨杰拉德又在亲友的资助下考入了普林斯顿大学，在学校期间，也许你听过卢梭的社会契约论，文明时代的一切思想正在不断的向前发展，即使是对人类最有益的最杰出的著名作品，在经过一段时期之后，可能也会由于时代的更新以及发展而减少他原来的价值，但是有些却不会，经过时间的推移，文化非但不会减少自身的光彩，对于文化反而会历久弥新，不断焕发出新的生命力，并且本书就是这样一部伟大的著作，《社会契约论》这本书是卢梭写的，并且产生于18世纪的政治理论原理以及政治理论基础，直到今天卢梭的《社会契约论》中的内容依然被人们热读，并且直到今天，他们的内容依然在不断的引用着以及争论着，这本叫做《社会契约论》的薄薄小书，一共有十万字，如此有魅力的小书长留于世，《社会契约论》的作者让·雅克·卢梭，出生于瑞士的日内瓦，但是他总是在法国活动，并且卢梭这个人思想活跃以及多才多艺，在自然科学以及文学，音乐，哲学方面等领域都有很深的造诣，他是18世纪的法国大革命的思想先驱，让·雅克·卢梭是启蒙运动的最卓越的代表人物之一，法国的作家让·雅克·卢梭他的主要代表作有政治性的著述《论人类不平等的起源以及基础》，以及《社会契约论》以及教育专著《爱弥尔》，以及他的自传体文学作品《忏悔录》，卢梭这一辈子的经历比较坎坷，卢梭的一生中几乎都处于颠沛流离之中，还总是因为法国作家让·雅克·卢梭他的著作权总是受到侵犯而屡屡遭到驱逐以及通缉，并且还遭到了许多人的谴责以及唾弃，但是死后却遭到他人的崇拜，正如尼采所说的那样，我们的时代还没过去，有一些人是为了后世而生的，古往今来，世界上的有识之士都在探讨我们应该如何建立一种合乎人类本性的最理想的社会组织形式，无疑，这本书对于这种探索路径提供了一种新的方式与方法，政府应该敬畏他的人民，而不是人民畏惧他们的政府，《社会契约论》从1762年4月出版，他开篇就提出了“人是生而自由的，却又无时不刻处在枷锁之中”，《社会契约论》，指明了人类对于自由以及平等的永恒追求，《社会契约论》一经问世，便在欧洲社会引起了巨大的震动，《社会契约论》的中心思想是“人是生来自由并且生来平等的，国家是自由协议的产物，一切主权以及立法权都属于人民的集合体，政府是这个集合体的事务的执行者，”政府一旦滥用职权，人们就有资格推翻他，卢梭在他的文本中这样描述，我们的理想之国是这样的，这种理想之国是一个很难实现的梦想，但是梦想虽然很难实现，但是并不影响卢梭的伟大，正如卢梭在文中所说的那样，我们明明知道不平等是不可避免的，但是我们却没有采取措施加以控制，也许我们真正的看到了西方的民主以及自由的起源，我们了解到了不同文化之下的魅力，我们生而为人我们了解到这个世界上有许多的不平等现象，因为我们知道不平等现象是不可避免的，但是总是不采取措施加以控制，然而，我们总是可以建立一个完全自由并且完全平等的理想国度，我们永远不能终止对世界的探索，在现实社会中，现在对于社会的犯罪行为的容忍度越来越大了，也许人类认为没有力气改变，就顺从吧，也许我们在面对罪恶的时候，应该采取正确的态度，我们在面对罪恶的时候就像是面对黑暗的世界，在黑暗的世界我们发现有一束光会穿过来，法国作家让·雅克·卢梭，对于社会契约思想的探讨，卢梭不是第一个，也不是最后一个，然而她恰恰生于一个伟大的时代，在卢梭死后的第十一年，法国大革命爆发了，这本《社会契约论》便被作为革命者们所奉行的宝典，法国大革命的领袖罗伯斯皮尔，他对于卢梭更是推崇备至，法国大革命的领袖罗伯斯皮尔，他曾在卢梭死前专程去拜访他，并且向其讨教，在卢梭死后法国大革命的领袖罗伯斯皮尔还献上了橡树叶的花冠，在今天，在法国国民议会的大厅中，管理与组织导论以及西方的管理思想演变是十分重要的一个学习项目，第一章，管理与组织导论，我们的学习目标是解释管理学为什么重要，以及我们需要理解管理学是以什么为管理学的有效标准，我们需要了解的是管理以及组织的关系，以及我们需要了解的是管理的四大职能，我们还需要了解管理者的基本原则以及谁是管理者及其分类，我们还必须了解管理的科学性以及管理的艺术性，比如说，我们可以通过一则案例来解释，小张通过一种特殊的制作方法并且以家庭作坊的方式长期出售着一种当地人喜爱的美食，在近年来，小张开始通过开分店的方式扩大规模，但是小张开了仅仅几家分店之后便觉得力不从心了，在以前是一种家庭作坊的生产方式，家庭成员之间的分工有着天然的默契，但是现在在在员工之间的默契度比较差，在工作的配合方面有些力不从心，我们在生产过程中为了保证口味的正宗，我们的生产商继续采用了纯手工制作，但是许多员工在生产中过于随意，并且不同门店的产品口感居然出现差异，最关键的是为了保密制作的方法，我们的家庭成员，在各个分店中，依旧会控制着关键制作阶段的品质，但是显然人手不够，影响了产量的扩大，由于我们不放心各家门店的经营，所以小张总是经常去各个分店去了解现场情况，这消耗了他大量的精力以及大量的时间，尽管目前的企业规模已经达到了它所能够达到的极限，但是小张发现距离他的理想中的餐饮王国的规模还很遥远，我们应该如何发展，我们总是陷入深深的思考之中，管理是一种普遍的社会现象，管理是一种普遍的生活活动，并且广泛存在于人类的社会生活中，我们可以这样说，没有管理活动，就没有有序的协作与有序的工作秩序，以及有序的生产以及分工劳动，以及人类社会的分工以及文明的发展，在现代社会中，人类社会有组织的活动规模越来越大，人类社会的有组织的协作越来越广，并且随着组织化程度的不断提高，从而对管理活动产生了强烈的需求，并且我们使得管理活动扮演着极其重要的角色，我们总是在正确的掌管管理的一般基础理论以及一般基础原则，我们希望有效的开展管理活动以及组织活动，我们掌握管理的一般原理以及管理的一般理论是我们开展组织活动的前提以及基础，同时，管理活动的实施主体是组织中的管理者，因此我们需要着重把握的是管理者在各项管理活动中需要承担的各种角色，管理者为什么重要，管理的重要性首先在于管理的普遍性，在现代社会中，管理社会的活动无时不在，无处不在，管理活动普遍存在于人类的社会的生活中，管理活动普遍存在于人们社会生活的各个领域当中，不论人们从事任何职业，我们总是在参与管理，也许是管理国家，也许是管理组织，也许是管理家庭，也许是管理自身，管理的重要性体现在其价值中，随着人类社会的生产生活活动的组织化程度不断提高，随着人类社会的复杂性程度不断增强，管理在其中扮演的角色也是越来越重要的，并且管理在组织绩效中的贡献度也是越来越大的，这一点可以从我们的各种学说的变迁中得到反应，也许我们所了解的是财富要素的学说，财富两要素的学说，最早是由英国的古典经济学家威廉·裴迪提出的，英国古典经济学家威廉·裴迪他提出了这样一句话，“土地是财富之母，劳动是财富之父”，我们人类总是认为土地与劳动在社会的财富创造过程中发挥出来的重要作用，我们总是认为有了丰富的价值以及丰富的资源以后，并且有了各式各样的劳动者之后，这样我们就不会发愁没有财富了，威廉·裴迪的财富两要素学说并没有提及资本，因为在威廉·裴迪那个年代，资本还没有那么显著，在资本主义兴起之后，我们随着资本主义社会生产中，资本主义的经济效益越来越严重，财富两要素学说逐渐发展为财富三要素学说，法国政治经济学家萨伊以他的生产三要素论为基础来分析财富的分配，法国的政治经济学家萨伊他的生产三要素论为基础认为劳动以及资本以及土地是生产的三要素，我们在生产过程中共同协作，我们在生产过程中提供生产服务，我们在生产过程中创造出产品的效用，从而我们在产品的过程中创造了产品的价值，我们在产品的生产过程中我们共同协作，我们总是在提供生产服务，我们总是能够创造出产品的效用，在财富分配上，我们需要进行定义，有劳动以及工资的分配公式，还有资本以及利息的分配公式，以及土地以及地租这样三位一体的分配公式，随着社会化大生产的进一步兴起，我们的人类生产活动变得越来越复杂，我们的社会生产组织化需求也水涨船高，管理活动与管理组织在社会生产活动中，他的价值与它的作用也是越来越明显的，总之管理活动开始被单独列为一个生产要素，新古典学派的创始人，新古典学派的创始人英国经济学家阿弗里德·米歇尔，他把萨伊的生产三要素扩充为生产四要素，生产四要素是劳动以及资本还有土地以及组织，这个生产四要素的理念是企业家的独创，所谓企业家的才能，指的是企业家组织生产以及企业家经营管理，还有企业家努力创新以及企业家承担风险的能力综合，有时候我们将管理活动称之为财富创造的源泉之一，我表明了管理活动在社会生产活动中扮演的极为重要的角色，同时我们在社会的生产中并不简单的依赖于传统的劳动以及传统的资本还有传统的土地这样的要素投入，管理要素以及传统性的生产要素成为了社会财富创造过程中不可替代的第一要素，我们也许晓得管理是什么，我们也许理解有效管理是什么，也许我们理解有效管理的概念以及有效管理的标准，简单的讲，管理就是管理者在组织中所从事的工作，在更具体的讨论管理者在做什么之前，我们首先需要考察一下管理是什么，同时，组织中的管理工作的工作效率有好有坏，我们需要来了解一下，如何来评价一项管理活动，那就是管理的有效性是什么，管理的有效性评价的标准有哪几个方面以及标准指数是多少，管理是什么，什么是管理，关于管理具有什么样的定义，关于管理的定义至今尚未有一个统一的认识，长期以来，有许许多多的中外学者，他们有许许多多的不同的角度进行出发，对于管理做出了各种不同的解释，归纳下来有以下几种观点，这些定义都是从不同的侧面以及不同的角度提及出来的，我们在理论世界中只是揭示了管理的某方面的属性，因此，我们对于管理是什么这样一个问题，我们需要进行定义，我们希望以及能够从多角度来分析以及更加全面的了解管理，我们必须了解管理的实质，在综合前人研究的基础上，我们认为管理的概念是这样的，所谓管理就是在特定的组织以及特定的情境中，以有效实现组织目标的条件下，来有效的实现组织的中心目标，在综合科前人的研究的基础上，我们对于组织所拥有的各项资源，以及我们对于组织所拥有的各项活动进行系统协调，从而达到对于管理的正确理解的目的，我们为了更加全面的了解管理的实质以及更加全面的了解管理，可以说，上述定义都是从不同的侧面以及不同的角度提出来的，我们总是在解释管理的属性以及基本概念，管理包括了计划以及组织，管理包括了领导以及控制职能，我们通过许多中外学者的不同认识，我们发现了这样一件事情，郝博特·西蒙，他认为决策贯穿于管理的全过程以及管理的所有方面，组织是由决策者构成的系统，决策正确与否直接关系到了组织工作的成败，因此管理和决策没有多大的差异，伦理学与医学伦理学也是十分重要的两个重要的学习项目，我们的学习目标就是掌握伦理学的历史发展以及伦理学的基本理论，我们的研究内容就是研究医学伦理学的历史发展以及医学伦理学的研究内容，我们熟悉医学伦理学的概念以及医学伦理学的起源，我们总是能够了解医学伦理学以及生命伦理学的概念，我们还需要了解的是伦理学的类型，也许你看过这本书《希波克拉底誓言》，这个学习诫言就是“我愿尽余之能力以及判断力所及，并且遵守为病家谋利益之信条，而且地址一切堕落行为以及害人行为，我们不得不将危害药品给予他人，”，伦理学是一门十分古老的科学和学问，伦理学是一门可以认识自我的学问，我们总是可以同人类对于我们的认识以及人类对于自我价值的把握还有人类的生命意义的探寻以及良好的人类社会秩序的建构，都有着密切的关系，